君亭，三和大神面馆爷爷，梁文道，汶川富太太

今晚散步愚园路，路过一家很小破的餐馆，只看到一张桌子。因为上海总有这种看起来老破小实则以口味好出名的老夫妻狂赚钱的餐厅，心想是不是又是哪家民间知名破餐厅，于是上网查了下。

发现评论就几点：难吃，便宜，人多。

看了下价格表，一碗面价格还在6,7元，在这个地段的上海，大部分面馆一碗面动则36,40起，一杯奶茶平均28一杯的年代，大部分人都在消费网红面馆，网红奶茶，不太理解为啥便宜就能人多？

一条评论解答了我的疑惑：顾客都是附近常客，以大爷，保安，民工为主。

顿时想到了三和大神纪录片里开面馆的那个爷爷，常年一碗面只定价1到3元，就是为了照顾这些没有未来没有生活的穷青年们，大爷在片尾说，要是这家面馆没了，这些孩子们可怎么办啊，，，

我就这样在愚园路的大马路上眼泪狂流不止。

总有心善能共情的人，想得起这些生活不容易的人群。并且具体做些事情在照看着他们。

想起梁文道，其实也是一个道理。他那么忙，生活内容也很多，这个时代的舆论氛围又是这样高压，他完全可以不用再做八分。但我想，他也是这样一个爷爷，他腾出时间和精力，继续为精神挨饿的青年们，开着这家一碗1元的小面馆。

我觉得这些人都是菩萨。

今天微博看到王自健转了一个帖，意思是，只有自己过得好并且也经历过不幸的人，才具备共情能力。那些一直以来就过得好的人，是没有共情能力的。嗯，的确，不然哪里来的何不食肉糜的故事呢，可见何不食肉糜是符合人性基本规律的。倒也不能看不起这样的人，他她一直顺利也不是她主观所求的，而是命理。这样的人也就当成一种合理的存在物就行。

突然我也懂了当年我特别鄙夷的富太太。那年我跟车宝马去汶川探访当地灾后村民。满车都是有钱太太，起码在当时我的眼中是的。我看着她们和当地灾民各种装作很感同身受，很真心关怀的样子，我当时心里都翻着白眼，觉得这些女的好假。是有多虚伪，才装作这么关心灾民？是平时钱多的非要捐点出去满足自我价值吗？是日子过的太顺了需要找点慈善做做开打发时间刷刷存在感吗？

现在我懂了。因为她们过得满足，并且可能也遭遇过一些不幸，所以才能共情灾民，共情不能读书的孩童，才能真的有欲望和动力，去帮助他人解决困难，会祝福他人的日子不要过于艰辛。

这类人算不上菩萨。但能共情也是一种身份分类了。

另外还有一种人，看起来柔软人好，但其实共情能力低下，和他自身阅历单薄有关系。比如柿子，每次和他聊起一些不同民族的社会行为生活习惯的评价，他都没有背后更深的理解，只能表面解读，要么看不起这个民族，要么看不起这种行为，他根本想不到背后形成的原因很可能是更精神化更高远的动力动机。比如说中东灾民的日常习惯，比如雅典中央广场的懒散氛围。再比如plj，这类都是。

他们会是这种人：当他她被朋友拉进君亭饮食吃面，动筷子第一口，就会立马说，真难吃，便宜果然没好货。